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國家(jiā)重點風景名勝區(qū)、國家(jiā)AAAA級旅遊區(qū)
恒山(shān)因何得(de)名-何時(shí)封為(wèi)北嶽
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- 發布時(shí)間(jiān)：2020-01-15 16:17
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【概要描述】恒山(shān)，因何得(de)名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山(shān)鎮曰恒山(shān)”；《白虎通(tōng)》載：“北言陰終陽始，其道(dào)常久，故曰常山(shān)”；《風俗通(tōng)》載：“恒常也，萬物伏北方，有(yǒu)常也”。另一種說法是因恒山(shān)山(shān)勢為(wèi)橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河(hé)古稱恒水(shuǐ)，因恒水(shuǐ)而得(de)名。《舜典》稱：北嶽。《禹貢》稱：太行(xíng)恒山(shān)。《枕中秘書(shū)》稱：太恒山(shān)，恒宗命嶽。《水(shuǐ)經注》稱：元嶽，紫嶽，以及“大(dà)茂山(shān)”、“神尖山(shān)”等。漢文帝時(shí)，因諱劉恒改稱常山(shān)；唐元和(hé)年間(jiān)更名為(wèi)鎮嶽；宋真宗時(shí)，因諱趙恒名複改常山(shān)。盡管别稱很(hěn)多(duō)，但(dàn)基本名稱一曰“恒山(shān)”，一曰“常山(shān)”。管子曰：“恒者，天道(dào)之有(yǒu)常。”可(kě)見，“恒”與“常”總未脫開(kāi)“長久”之意。 追溯北嶽的來(lái)曆，早在遠古堯時(shí)，命羲和(hé)氏的四個(gè)兒子分别掌管四嶽，羲仲為(wèi)東嶽長官，羲叔為(wèi)南嶽長官，和(hé)仲為(wèi)西嶽長官，和(hé)叔為(wèi)北嶽長官，到舜帝時(shí)，舜帝用了一年的時(shí)間(jiān)巡狩四嶽，二月東到泰山(shān)，五月南到衡山(shān)，八月西到華山(shān)，十一月北到恒山(shān)。據《尚書(shū)》載，舜帝冬十一月北巡恒山(shān)，行(xíng)至冀州曲陽，大(dà)雪封山(shān)，不得(de)前行(xíng)，便望山(shān)拜祭，當即從恒頂飛來(lái)一巨石落于帝前，舜帝将此石封為(wèi)“安王石”，後世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山(shān)也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這隻是傳說，但(dàn)《舜典》、《禹貢》等書(shū)皆成書(shū)于秦漢之際，當時(shí)曾有(yǒu)“奉天下名山(shān)十二，其二便是恒山(shān)”，可(kě)見早在二千年前，恒山(shān)就有(yǒu)天下第二山(shān)之稱。并且《爾雅》稱：“恒山(shān)為(wèi)北嶽”。也就是說遠在秦漢時(shí)，恒山(shān)就已經稱之為(wèi)北嶽了。
恒山(shān)因何得(de)名-何時(shí)封為(wèi)北嶽
【概要描述】恒山(shān)，因何得(de)名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山(shān)鎮曰恒山(shān)”；《白虎通(tōng)》載：“北言陰終陽始，其道(dào)常久，故曰常山(shān)”；《風俗通(tōng)》載：“恒常也，萬物伏北方，有(yǒu)常也”。另一種說法是因恒山(shān)山(shān)勢為(wèi)橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河(hé)古稱恒水(shuǐ)，因恒水(shuǐ)而得(de)名。《舜典》稱：北嶽。《禹貢》稱：太行(xíng)恒山(shān)。《枕中秘書(shū)》稱：太恒山(shān)，恒宗命嶽。《水(shuǐ)經注》稱：元嶽，紫嶽，以及“大(dà)茂山(shān)”、“神尖山(shān)”等。漢文帝時(shí)，因諱劉恒改稱常山(shān)；唐元和(hé)年間(jiān)更名為(wèi)鎮嶽；宋真宗時(shí)，因諱趙恒名複改常山(shān)。盡管别稱很(hěn)多(duō)，但(dàn)基本名稱一曰“恒山(shān)”，一曰“常山(shān)”。管子曰：“恒者，天道(dào)之有(yǒu)常。”可(kě)見，“恒”與“常”總未脫開(kāi)“長久”之意。 追溯北嶽的來(lái)曆，早在遠古堯時(shí)，命羲和(hé)氏的四個(gè)兒子分别掌管四嶽，羲仲為(wèi)東嶽長官，羲叔為(wèi)南嶽長官，和(hé)仲為(wèi)西嶽長官，和(hé)叔為(wèi)北嶽長官，到舜帝時(shí)，舜帝用了一年的時(shí)間(jiān)巡狩四嶽，二月東到泰山(shān)，五月南到衡山(shān)，八月西到華山(shān)，十一月北到恒山(shān)。據《尚書(shū)》載，舜帝冬十一月北巡恒山(shān)，行(xíng)至冀州曲陽，大(dà)雪封山(shān)，不得(de)前行(xíng)，便望山(shān)拜祭，當即從恒頂飛來(lái)一巨石落于帝前，舜帝将此石封為(wèi)“安王石”，後世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山(shān)也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這隻是傳說，但(dàn)《舜典》、《禹貢》等書(shū)皆成書(shū)于秦漢之際，當時(shí)曾有(yǒu)“奉天下名山(shān)十二，其二便是恒山(shān)”，可(kě)見早在二千年前，恒山(shān)就有(yǒu)天下第二山(shān)之稱。并且《爾雅》稱：“恒山(shān)為(wèi)北嶽”。也就是說遠在秦漢時(shí)，恒山(shān)就已經稱之為(wèi)北嶽了。
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恒山(shān)，因何得(de)名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山(shān)鎮曰恒山(shān)”；《白虎通(tōng)》載：“北言陰終陽始，其道(dào)常久，故曰常山(shān)”；《風俗通(tōng)》載：“恒常也，萬物伏北方，有(yǒu)常也”。另一種說法是因恒山(shān)山(shān)勢為(wèi)橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河(hé)古稱恒水(shuǐ)，因恒水(shuǐ)而得(de)名。《舜典》稱：北嶽。《禹貢》稱：太行(xíng)恒山(shān)。《枕中秘書(shū)》稱：太恒山(shān)，恒宗命嶽。《水(shuǐ)經注》稱：元嶽，紫嶽，以及“大(dà)茂山(shān)”、“神尖山(shān)”等。漢文帝時(shí)，因諱劉恒改稱常山(shān)；唐元和(hé)年間(jiān)更名為(wèi)鎮嶽；宋真宗時(shí)，因諱趙恒名複改常山(shān)。盡管别稱很(hěn)多(duō)，但(dàn)基本名稱一曰“恒山(shān)”，一曰“常山(shān)”。管子曰：“恒者，天道(dào)之有(yǒu)常。”可(kě)見，“恒”與“常”總未脫開(kāi)“長久”之意。
追溯北嶽的來(lái)曆，早在遠古堯時(shí)，命羲和(hé)氏的四個(gè)兒子分别掌管四嶽，羲仲為(wèi)東嶽長官，羲叔為(wèi)南嶽長官，和(hé)仲為(wèi)西嶽長官，和(hé)叔為(wèi)北嶽長官，到舜帝時(shí)，舜帝用了一年的時(shí)間(jiān)巡狩四嶽，二月東到泰山(shān)，五月南到衡山(shān)，八月西到華山(shān)，十一月北到恒山(shān)。據《尚書(shū)》載，舜帝冬十一月北巡恒山(shān)，行(xíng)至冀州曲陽，大(dà)雪封山(shān)，不得(de)前行(xíng)，便望山(shān)拜祭，當即從恒頂飛來(lái)一巨石落于帝前，舜帝将此石封為(wèi)“安王石”，後世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山(shān)也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這隻是傳說，但(dàn)《舜典》、《禹貢》等書(shū)皆成書(shū)于秦漢之際，當時(shí)曾有(yǒu)“奉天下名山(shān)十二，其二便是恒山(shān)”，可(kě)見早在二千年前，恒山(shān)就有(yǒu)天下第二山(shān)之稱。并且《爾雅》稱：“恒山(shān)為(wèi)北嶽”。也就是說遠在秦漢時(shí)，恒山(shān)就已經稱之為(wèi)北嶽了。
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